۶- انتظار فرج

 

وظیفه بزرگ شیعه و در عصر غیبت کبری همانا انتظارگشایش وج می‌باشد امام علی بن ابیطالب علیه السلام در این بالا چنین فرمود.

 

( انتظردا و الفرج و لا تیا سوا من روح الله فان احب الا عمال ای الله عزوجل انتظار الفرج)

 

چشم به راه گشایش باشید و هرگز از لطف الهی نومید نشوید بی گمان برترین کارها نزد خدا امنتظار تشایش است.

 

شیعه علوی از غم ناگواری و دشواری هایی که تاریخ سرخ اش از آن آکنده است هماره شیعه امید را در جان و خانواده و جامعه اش روشن و فروزان نگاه داشته است و نسلی از پی نسلی در میان آتش وخون دربیم موج تکلیف انتظار را آموخته است. اگر نیک بنگریم از برکت انتظار شیعیان علوی، روح تعهد و مسولیت گرایی و حماسه آفرینی در میان اهل قبله بلکه ملت های ستمدیده و غیر مسلمان زنده گشته و آنان را به جنبش و دفاع از حقوقی انسانی و اجتماعی گزا خوانده است.

 

طول عمر امام زمان

 

موضوع طول عمر امام زمان (ع) نیز یکی دیگر از مسائل مهم و جالبی است که باید مورد بحث و بررسی قرار گیرد و عدهای تصور می‌کنند موضوع عمر طولانی امام زمان مشکلترین مسائل مربوط به آن حضرت می‌باشد وحتی تا چندی پیش انرا یکی از موشوعات لاینحل می‌دانستند و می پنداشتند سوالی است که بدن پاسخ می ماند در صورتی که اتفاقا امروز با پیشرفت علم و در دسترس داشتن منابع و مدارک پر ارزش علی و تاریخی این موضوع جزءمسائل حل شده است و باید آن را یک حربه زنگ زده دانست .

 

امکان طول عمر از نظر عقل

 

باید از کسانی که درباره عمرهای طولانی اشکال می‌کنند و در وجود طویل العمر تردید نمایند پرسید مگر از نظر عقلی عمر طولانی محال است مگر عقل حدود مرزی عمر تعیین ‌کرده‌است از نظر عقلی چه اشکالی دارد که با وجود شرایط و برطرف ساختن موانع شخصی عمر طولانی کند ؟ کی گفته است عمر انسان و هر جاندار دیگری بغلان حد معین که رسید حتما خواهد مرد و پیش از آن زنده نمی ماند ؟ لازم به ذکر نیست که پاسخ این سوالات منفی است و طول عمر از نظر عقلی امری ممکن است زیرا از نظر عقل چنانچه ما بتوانیم عوامل و عللی که موچب پیری و مرگ آدمی است از میان ببریم ، را ه برای طول عمر طولانی و درقرنهای متمادی بارز است و اگر تا کنون نتوانستند این عوامل و علل را از میان ببرند دلیل نیست که ما عمرهای طولانی افرادی که تاریخ و قول آن را ثبت ‌کرده‌است انکار کنیم این مطلب از همان از همان روزگار که هنوز امام زمان بیش از صد سال نداشته است مورد اعتراض مخالفان شیعه بوده و دانشمندان ما به ادله عقلی و نقلی به آن ها پاسخ داده‌اند

 

دانشمند گرانقدیر شیعه شیخ صدوق افزون از ده قرن پیش در (کماالدین ) و نیز شیخ طوسی در کتاب «غیبت )) راجع ‌به این موضوع بحث طولانی نموده و ازجمله شیخ طوسی می‌گوید : مخالفان ما می‌گوید امتداد زمان و زیادی سن موجب پیری و نقص بدن آدمی می شود ولی این صحیح نیست و همیشه چنین نمی باشد . آری معمول این است که امتداد زمان و زیادی سن عامل پیری و نقض آدمی باشد محلی خداوند این قدرت را هم دارد که (روی مصالحی ) این وضع را تغییر دهد چون این مطلب روشن شد می گوییم عمرهای طولانی امان پذیر است و از نظر عقلی محال نمی باشد . ما قبلا جماعتی را نام بریم (در کتاب غیبت ) که با عمر طولانی و زیادی سنشان تغییر نکردند ……

 

دانشمندی عالیقدر دیگر ما سید مرتضی استاد شیخ طوسی در کتاب «غرردر)۹بحث جامعی در همین زمینه دارد و از جمله می نویسد پیری زیادی سن و نقض بنیه که به واسطه طول زمان روی می‌دهد چیزی نیست که حتی باید پدید آید طولعمر امری ممکن است و محال نمی باشد . کسی که آن را محال می‌داند معتقد است که استمرار حیات شخص زنده فباید از طبیعت و نیروی خودروی باشد و ‌بنابرین‏ محال است که دوام داشته باشد ، ولی به نظر ما اگر اینان آن را نسبت به خدایی می دانند که دست تصرف وی در همه امور باز است دیگر آن را محال نمی دانستند . ‌بنابرین‏ محال است که دوام داشته باشد ، ولی به نظر می‌رسد ما اگر اینان امتدا آن را نسبت به خدائی می‌دادند که دست تصرف وی در همه امور باز است . دیگر ان را محال نمی دانستند . ‌بنابرین‏ اشکال طول عمر از نظر عقلی کاملًا بی اساس است و پایه استواری ندارد .

 

بخش پنجم

 

انتظار فرج

 

انتظار ویرانگر

 

برداشت قشری از مردم از مهدویت و قیام و انقلاب مهدی موعود این است که صرفا ماهیت انفجاری دارد، فقط و فقط از گسترش و اشاعه و رواج ظلما و ‌تبعیض‌ها و ‌اختناق‌ها و حق کشیها و ‌تباهی‌ها ناشی می شود، نوعی سامان یافتن است که معلول پریشان شدن است.

 

آن گاه که صلاح به نقطه صفر برسد، حق و حقیقت هیچ طرفداری نداشته باشد، باطل، یکه تاز میدان گردد، جز نیروی باطل نیروئی حکومت نکند، فرد صالحی در جهان یافت نشود، این انفجار رخ می‌دهد و دست غیب برای نجات حقیقت- نه اهل حقیقت زیرا حقیقت طرفداری ندارد- از آستین بیرون می‌آید علیهذا هر اصلاحی محکوم است، زیرا هر اصلاحی یک نقطه روشن است. تا در صنحه اجتماع نقطه روشنی هست دست غیب ظاهر نمی شود؛ بر عکس، هر گناه و هر فساد و هر ظلم و هر تبعیضی و هر حقکشی، هر پلیدیی به حکم این که مقدمه صلاح کلی است و انفجار را قریب الوقوع می‌کند رواست زیرا«الغایات تبرر المبادی» هدفها وسیله های نامشروع را مشروع می‌کنند. پس بهترین کمک به تسریع در ظهور و بهترین شکل انتظار، ترویج و اشاعه فساد است.

 

اینجا است که گناه هم فال است و هم تماشا، هم لذت و هم ‌کام‌ جویی وهم کمک به انقلاب مقدس نهایی. اینجا است که این شعر مصداق واقعی خود را می‌یابد:

 

در دل دوست به هر حیله رهی باید کرد

 

طاعت از دست نیاید گنهی باید کرد

 

این گروه تبعا به مصلحان و مجاهدان و آماران به معروف و ناهیان از منکر با نوعی بغض و عداوت می نگرند، زیرا آنان را از تأخیر اندازان ظهور و قیام مهدی موعود(عج) می شمارند. بر عکس، اگر خود هم اهل گناه نباشند در عمق ضمیر و اندیشه با نوعی رضایت به گناهکاران و عاملان فساد می نگرند زیرا اینان مقدمات ظهور را فراهم می نمایند.

 

شبه دیالکتیکی

 

این نوع از برداشت از آن جهت با اصلاحات مخالف است و فسادها و ‌تباهی‌ها را به عنوان مقدمه یک انفجار مقدس، موجه و مطلوب می شمارند باید«شبه دیالکتیکی» خوانده شود. با این تفاوت در تفکر دیالکتیکی، با اصلاحات از آن جهت مخالفت می شود و تشدید نابه‌سامانیها از آن جهت اجازه داده می شود که شکاف وسیع تر شود و مبارزه پیگیرتر و داغ تر گردد، ولی این تفکر عامیانه فاقد این مزیت است، فقط به فساد و تباهی فتوی می‌دهد که خود به خود منجر به نتیجه مطلوب بشود.

 

۱۳-۲ تفاوت های جنسیتی در تعارض کار- خانواده

 

تعارض کار- خانواده موضوعی است که با باورهای فرهنگی، هنجارها، ارزش‌ها و نقش های سنتی جنسیتی ارتباط دارد. زنان و مردان در فعالیت های خود تلاش می‌کنند خود را با هنجارهای جدید ‌در مورد نقش های جنسیتی انطباق دهند. در حالی که ارزش‌های سنتی خانوادگی و گروه اجتماعی خود را حفظ کرده و دست نخورده باقی گذاشته اند. پژوهش ‌در مورد تفاوت های جنسیتی در تعارض کار- خانواده به نتایج متفاوتی رسیده است. برخی پژوهش ها ‌به این نتیجه رسیده اند که زنان تعارض کار- خانواده بیشتری را تجربه می‌کنند اما برخی دیگر تفاوت جنسیتی در این میان نیافته اند. شاید یکی از تأثیرگذارترین پژوهش ها در این زمینه پژوهش پلک^[۹۴] در سال ۱۹۷۷ ‌در مورد تئوری نفوذپذیری مزرهای نامتقارن باشد. در این نظریه ابتدا بیان می شود که کار و خانواده مرزهای نامتقارن و نفوذپذیر دارند. و تعارض کار با خانواده شایعتر از تعارض خانواده، با کار است. پلک معتقد بود که مردان بیش از زنان اجازه می‌دهند که کارشان در زندگی آن ها دخالت داشته باشند، ‌بنابرین‏ دچار تعارض کار، با خانواده بیشتری می‌شوند و این نقش‌ها اجازه فعالیت خارج از خانه را به آن ها نمی دهند. زنان نه تنها بیشتر از مردان وظایف خانوادگی را انجاممی دهند بلکه بیشتر از مردان به خاطر عدم انجام این تقاضاها مواخذه می‌شوند، ‌بنابرین‏ بیشتر دچار تعارض خانواده، با کار می‌شوند(آیکان، ۲۰۰۵، به نقل از ملکیها، ۱۳۸۷).

 

گوتک^[۹۵] و همکاران نیز در زمینه تفاوت های جنسیتی نظراتی داشته اند. به اعتقاد آنان بین ساعات صرف شده در کار و خانواده و میزان تعارض تجربه شده رابطه مستقیمی وجود دارد. هرچه اشخاصی ساعات بیشتری را در نقش شغلی و خانوادگی بگذرانند احتمال اینکه تعارض نقش را تجربه کنند زیاد تر خواهد شد چون اغلب افراد در کارهای تمام وقت ‌شاغل‌اند، صرف نظر از جنس، ساعاتی را که به شغل خود اختصاص می‌دهند بیشتر از ساعاتی است که به خانواده اختصاص می‌دهند. ‌بنابرین‏ زنان و مردان هردو تعارض کار- خانواده بیشتری را تجربه می‌کنند. البته زنان در مقایسه با مردان برحسب تمایل یا اجبار ساعات بیشتری را در خانه می گذرانند و مردان تمایل دارند که ساعات بیشتری را در شغل خود صرف کنند. ‌بنابرین‏ زنان تعارض خانواده با کار و مردان تعارض کار با خانواده دارند(رستگار خالد، ۱۳۸۵).

 

پدیده اشتغال و کار از ابتدای زندگی بشر مورد توجه بوده است. از دیرباز زنان همپای مردان با مسئولیت های زندگی را به دوش کشیده و به کار مشغول بوده اند. قبل از دوران شهرنشینی بسیاری از زنان وظایف متعددی را افزون بر مراقبت از بچه ها و کارهای معمولی خانواده انجام می‌دادند. رسیدگی به مزارع و انجام کارهای کشاورزی، دامداری، تهیه خوراک روزانه خانواده، نظافت و … از جمله کارهای زنان بوده است. کار زن در خانه و نهایتاًً اطراف آن بوده و مردان جهت تهیه مایحتاج به بیرون از خانه می رفتند(رستگار خالد، ۱۳۸۵).

 

با صنعتی شدن جوامع و رشد تکنولوژی به نظر می‌رسد دیگر خانواده ها نمی توانند تنها به درآمد مرد تکیه داشته باشند. کارکردها و ساخت خانواده همراه با گذر از دوره کشاورزی به صنعتی دگرگون شده است. در بیشتر نقاط جهان نقش زن و مرد و خانواده دچار تغییرات گوناگونی شده است. در اکثر جوامع، زن نیز مانند مرد بیرون از خانه به کار و فعالیت های مختلف می پردازد و به زندگی اقتصادی خانواده کمک می‌کند. زنان بسیاری در خارج از خانه مشغول به کارند. توسعه تکنولوژی، بالا رفتن سطح تحصیلات زنان، دستیابی به تخصص های مختلف و بهبود وضع کار از یک سو و علاقه زنان به استقلال اقتصادی و افزایش عزت نفس به افزایش فعالیت زنان انجامیده است(کوئن^[۹۶]، ۲۰۰۱).

 

«زوجین دوشغله» ابتدا ابتدا به وسیله راپورتها در سال ۱۹۷۱ به عنوان یک توافق بین زن و شوهر توصیف شد که در این قرارداد هر دو نفر شغلی را عهده دار می‌شوند که از نظر شخصی برای آن ها رضایت بخش است و دارای یک توالی و زنجیره روبه رشد و یا یک نردبان حرفه ای به سوی پیشرفت است و نیاز به درجات بالایی از مسئولیت و تعهد دارد. هر دو زوج بسیار خوب آموزش دیده و صلاحیت انجام کار در مشاغلی که نیاز به مسئولیت پذیری دارند. البته گروه دیگری از زوجین دوشغله نیز وجود دارد. این زوج ها از نظر وضعیت اقتصادی – اجتماعی پائین تر از زوج های دوشغله متخصص هستند. به هر حال چه زوج متخصص باشد و جه غیرمتخصص ممکن است در زندگی خود با مسائلی روبرو شوند که موجب آزار آن ها می شود(یونگ ولانگ^[۹۷]، ۱۹۸۵، به نقل از امیرسالاری، ۱۳۸۶).

 

زنان به دلایل مختلف علاقه مند هستند که مشغول به کار شوند، عوامل اقتصادی معمولاً مهم ترین دلیل است. زنان برای جبران کمبود درآمد و یا بالا بردن قدرت خرید خانواده شاغل می‌شوند. از دیگر عوامل اشتغال زنان می توان ‌به این موارد اشاره کرد. تلاش برای کسب آزادی فردی و استقلال، تلاش برای کسب امنیت اقتصادی، علاقه به کار، افزایش عزت نفس و تلاش برای جبران تمامیت آن چه که هستند(سفیدی، ۱۳۷۷، به نقل از امیرسالاری، ۱۳۸۶).

 

آنچه در این میان اهمیت دارد این است که خروج زن از خانه به معنای پایان کار خانگی او نبوده است. دکتر آرلی هوخشلید که یک جامعه شناس است می‌گوید: اکثر زنانی که در طول روز عهده دار شغل بیرون از خانه هستند، شب هنگام نیز کار دومی برایشان وجود دارد که شامل قسمت اعظم خرید خانه، پخت و پز و خانه داری می‌باشد(فیر، ۱۹۸۸، ترجمه ناصحی، ۱۳۸۲).

 

اگر زن شاغل دارای فرزندی نیز باشد این وظایف چندین برابر می شود. در واقع مادرشدن تجربه ای منحصربه فرد است که زندگی شخص را تحت الشعاع قرار می‌دهد. در این میان چنانچه مادر شاغل برنامه مشخصی در مسیر اهداف شغلی و پیشرفت های اجتماعی خود نداشته باشد ممکن است دچار مشکلاتی شود(اسمایلی و ایلین، ۲۰۰۰، ترجمه طوسی، ۱۳۸۴).

 

برای درک ضریب واکنش در برابر سود خالص ‌در مورد سودهای خالص دائمی، توجه کنید که می توان رابطه را به صورت زیر نوشت : از این رو، در شرایط آرمانی، واکنش بازار در برابر یک دلار سود خالص دائمی شامل جریان نقدی یک دلار در سال جاری به اضافه ارزش فعلی جریان نقدی دائمی آینده می شود (در این رابطه ریسک جریان های نقدی آینده نادیده انگاشته می شود زیرا اگر سرمایه گذاران از نظر ریسک خنثی باشند یا سود خالص یک شرکت خاص دائمی باشد، این وضع صدق می‌کند). اگر ضریب واکنش در برابر سود خالص را بدین گونه بنویسیم، می توان این موضوع را نشان داد: هنگامی که تداوم سود خالص به ورای سال جاری برسد، مقدار ضریب واکنش در برابر سود خالص با نرخ بهره رابطه معکوس پیدا خواهد کرد. جنبه دیگری از ضریب واکنش در برابر سود خالص این است که تداوم آن می‌تواند به رویه های حسابداری شرکت بستگی داشته باشد. می توان با انتخاب رویه حسابداری بخش های تشکیل دهنده صورت سود و زیان را به گونه ای در آورد که مقدار تداوم به صفر برسد. برای مثال، فرض کنید شرکتی مبلغ بزرگی از هزینه های تأسيس را به عنوان هزینه سرمایه ای منظور نماید. این کار باعث خواهد شد که در صورت سود و زیان سال جاری خبر خوب بدهد، زیرا بدان سبب که هزینه ها به حساب سرمایه منظور شده اند، در آن دوره هزینه های قابل ملاحظه ای وجود ندارد. ولی، فرض کنید که ارزش اسقاط هزینه های تأسيس به صفر برسد و در آن صورت بازار در برابر خبر خوب هیچ واکنشی نشان نخواهد داد، زیرا تداوم این حالت به صفر می‌رسد. مثال دیگر، فرض کنید شرکتی در اجرای «بخش ۳۴۵۰» از دستورالعمل انجمن حسابداران رسمی کانادا هزینه های پژوهش را در همان دوره به عنوان هزینه دوره منظور نماید. این اقدام باعث خواهد شد که سود خالص دوره جاری خبر بد اعلام نماید. ولی تا آنجا که بازار چنین بیندیشد که هزینه های پژوهش دارای ارزش آینده هستند در برابر این خبر بد واکنش نشان نخواهند داد، به گونه ای که، باز هم، تداوم به صفر می‌رسد یا حتی منفی می شود. احتمال تداوم صفر موید این است که باید در صورت سود و زیان اطلاعات مفصل ارائه نمود که شامل شرحی از رویه های حسابداری هم بشود (چان^[۵۵]، ۲۰۱۰).

 

۴) کیفیت سود

 

از دیدگاه شهودی،باید هر قدر که کیفیت سود بالاتر باشد ضریب واکنش در برابر سود خالص بالاتر برود. انتظار بر این است که ضریب واکنش در برابر سود خالص بیشتر شود، زیرا سرمایه گذاران بهتر می‌توانند بر اساس عملکرد دوره جاری عملکرد آینده شرکت را برآورد نمایند. در دنیای عمل، نمی توان به راحتی مقدارکیفیت سود ‌را محاسبه کرد، زیرا احتمالات سیستم اطلاعاتی، به صورت مستقیم، قابل مشاهده نمی باشند (دیچو و همکاران^[۵۶]،۲۰۰۸).

 

بندیوپادیا (۱۹۹۴) روش مستقیم تری را به کاربرد و او ‌در مورد شرکت های نفت و گاز ضریب واکنش در برابر سود خالص تلاش های موفقیت آمیز را با هزینه کامل مقایسه کرد. این پژوهشگر پیش‌بینی کرد شرکت هایی که از روش تلاش های موفقیت آمیز استفاده می‌کنند دارای ضریب واکنش در برابر سود خالص بالاتری هستند، زیرا اجرای روش مبتنی بر کل هزینه ها اثر منظور کردن هزینه ها به حساب سرمایه ای و پس از پایان یافتن ذخیره چاه، مستهلک کردن (از دفتر خارج کردن) کل مبلغ باعث خواهد شد که در صورت سود و زیان بخش هایی به وجود آید که از نظر قیمت اثرگذار نمی باشند (در اینجا ما از همان اصطلاحاتی استفاده کرده ایم که راماکریشنان و توماس در بحث از سود خالص گزارش شده مورد استفاده قرار دادند). یعنی، سود خالص ناشی از روش تلاش های موفقیت آمیز دارای کیفیت بالاتری است. همچنین بندیوپادیا پیش‌بینی کرد که برای شرکت هایی که روش تلاش های موفقیت آمیز به کار می‌برند ضریب واکنش در برابر سود خالص بسیار بیشتر است، ولی در دوره هایی که فعالیت اکتشاف در سطح پایین است کمتر اعلام می شود(دیچو و همکاران،۲۰۰۸).

 

بندیوپادیا با پژوهش بر روی نمونه ای متشکل از ۳۹ شرکت طی سال های ۱۹۸۵-۱۹۸۲ ‌به این نتیجه رسید، شرکت هایی که از روش تلاش های موفقیت آمیز استفاده می‌کردند طی دوره دو روزه مربوط به اعلام سود خالص سه ماهه دارای ضریب واکنش در برابر سود خالص بالاتری بودند، در مقایسه با شرکت هایی که از روش مبتنی بر کل هزینه ها استفاده می نمودند. طی سال های ۱۹۹۰- ۱۹۸۶ ، زمانی که فعالیت اکتشاف نفت و گاز، به صورت نسبی ، اندک بود ضریب های واکنش در برابر سود خالص تفاوت معنی داری نداشتند. این نتیجه ها دیدگاه بندیوپادیا را تأیید می‌کنند مبنی بر اینکه در شرکت هایی که کیفیت سود بالاتری دارند ضریب واکنش در برابر سود خالص بیشتر است. لو و تیاگارایان (۱۹۹۳) از روش دیگری استفاده کردند. آن ها ۱۲ مبنا را که مورد استفاده تحلیلگران مالی (برای برآورد کیفیت سود خالص مورد توجه) بود شناسایی نمودند. برای مثال، یکی از این مبانی تغییر در موجودی کالا نسبت به فروش بود. اگر موجودی کالا افزایش یابد، آن می‌تواند بیانگر کاهش در کیفیت سود خالص باشد (امکان دارد شرکت وارد مرحله یا دوره ای شود که فروش رو به کاهش است و یا اینکه مدیریت بر موجودی کالا دچار ضعف عمده ای شده است). تغییر در هزینه های سرمایه ای، انباشت سفارشات و غیره نمونه های دیگری از این

 

1. 1. Kapopoulos, P. and S. Lazaretou ↑

 

1. 1. -Aggressive ↑

 

1. 1. -Chan et al. ↑

 

1. 1. Goel and Thakor ↑

 

1. 1. Accruals ↑

 

1. 1. – Accruals Accounting ↑

 

1. 1. Cohen, D ↑

 

1. 1. Desai, H., S. Rajgopal, and M.Venkatachalam. ↑

 

1. 1. -Information Risk ↑

 

1. 1. -Aggressive ↑

 

1. 1. Ball, R., A. Robin ↑

 

1. 1. -Revenue Recognition ↑

 

1. 1. – Matching ↑

 

1. 1. -Mischief ↑

 

1. 1. Demerjian.P, Lewis.M, Lev.B and McVay.S ↑

 

1. 1. Demerjian.P, Lewis.M, Lev.B and McVay.S ↑

 

1. 1. -Feransis,2004 ↑

 

1. 1. – Pires and Lansdman ,2003 ↑

 

1. 1. -Operation environment ↑

 

1. 1. – Earning management ↑

 

1. 1. Francis, J., LaFond, R., Olsson, P.,Schipper, K ↑

 

1. 1. McNichols, M ↑

 

1. 1. Hribar, P. and D. Collins ↑

 

1. 1. -Dechow, P. & D. Skinner, (2000), ↑

 

1. 1. Jenkins , D. Kane , G and U.Velury ↑

 

1. 1. Jenkins , D. Kane , G and U.Velury ↑

 

1. 1. Francis J. and M. Smith ↑

 

1. 1. Hollie, D., C. Nichols, C., And Q. Zhao ↑

 

 

قانون‌گذار در ماده ۱۸۵ سارق مسلح و قطاع الطریق (راهزن) را هرگاه با اسلحه امنیت مردم و جاده را مختل و رعب و وحشت ایجاد نماید، محارب محسوب نموده که به نظر می‌رسد که تأکید این مطلب تحت ماده ای مستقل، به خاطر رعایت جنبه فقهی قضیه بوده، زیرا (لصّ) یعنی سارق مسلح و قطاع الطریق یعنی راهزن، در کتب فقهی مورد بحث فقهای عظام قرار گرفته که در صورت صدق عنوان محاربه و احراز شرایط معتبره، محارب محسوب می‌گردند و در غیر این صورت احکام دیگر دارند. لکن به نظر می‌رسد که با توجه به عمومیت ‌و اطلاق ماده ۱۸۳ نیاز به انشاء ماده ۱۸۵ نبوده ‌به این دلیل که سارق مسلح و قطاع الطریق در صورت احراز شرائط مذکور در ماده ۱۸۳ از مصادیق محارب محسوب می‌گردند.

 

گفتار نخست: تحولات تقنینی

 

الف: در قانون حدود و قصاص

 

قانون‌گذار در سال ۶۱ در بیان حد محاربه و افساد فی الارض در ماده ۲۰۲ چنین بیان نموده بود که: «ماده ۲۰۲ – حد محاربه و افساد فی الارض یکی از چهار چیز است:

 

۱- قتل ۲- آویختن به دار ۳- قطع دست راست و پای چپ ۴- تبعید.

 

انتخاب هر یک از امور چهارگانه به اختیار قاضی است ولی در صورتی که اجراء بعضی از مجازات ها دارای مفسده ای باشد نمی تواند آن را انتخاب نماید. خواه کسی را کشته یا مجروح یا مال او را گرفته باشد و خواه هیچیک از این کارها را انجام نداده باشد».

 

اما قانون‌گذار در سال ۱۳۷۰ این ماده را با تغییراتی در ماده ۱۹۰ خود ‌به این شرح بیان داشت: «حد محاربه و افساد فی الارض یکی از چهار چیز است:

 

۱- قتل ۲- آویختن به دار ۳- قطع دست راست و سپس پای چپ ۴- نفی بلد».

 

چنانچه ملاحظه می‌گردد قانون‌گذار لاحق قسمت اول ماده ۲۰۲ سابق را با تغییرات ذیل در ماده ۱۹۰ بیان داشته است: اول آنکه در بیان نوع سوم مجازات های مفسد و محارب قائل به ترتیب گشته و بیان داشته است: «اول قطع دست راست و سپس پای چپ» و به نظر می‌رسد از قول فقهایی که قائل به ترتیب در اجرای حد قطع شده اند پیروی ‌کرده‌است. دومین نکته در ماده فوق آن است که در بیان مجازات نوع چهار از لفظ «نفی بلد» به جای «تبعید» استفاده نموده است و البته شاید در توجیه این عمل گفته شود که قانون‌گذار سعی داشته تا برساند که حدود اربعه را بر اساس آیه ۳۳ سوره مائده بیان داشته است ولیکن علی رغم این تغییر در مواد ۱۹۳ تا ۱۹۴ مجدداً از لفظ تبعید استفاده نموده و این نشان می‌دهد که استفاده از الفاظ متفاوت در چند ماده با فاصله کم دلیل بر تسامح بوده، ضمن آنکه استفاده از الفاظ متفاوت با یک معنی از مرجعی چون قانون‌گذار پسندیده نمی باشد و امید است که به رفع آن اقدام نماید. نکته آخر اینکه قانون‌گذار لاحق قسمت اخیر ماده ۲۰۲ سابق را در ماده ای جداگانه و با تغییراتی بیان داشته که در ذیل اشاره ای به آن می نماییم.

 

«ماده ۱۹۵- انتخاب هر یک از این امور چهارگانه به اختیار قاضی است خواه محارب کسی را کشته یا مجروح کرده یا مال او را گرفته باشد و خواه هیچ یک از این کارها را انجام نداده باشد».

 

چنانچه ملاحظه می شود قانون‌گذار لاحق سعی داشته است تا ایرادات قسمت اخیر ماده ۲۰۲ سابق را بر طرف کند به همین جهت به حذف عبارت: «ولی در صورتی که اجراء بعضی از مجازات ها دارای مفسده ای باشد، نمی تواند آن را انتخاب نماید» اقدام نموده است، چراکه این عبارت با اختیار قاضی متضاد می‌باشد و به همین جهت پس از حذف آن به صورت اصلاح شده در ماده ۱۹۱ ارائه گردید.

 

ایراد دیگری که به قانون حدود در باب مقررات محاربه وارد است، داخل کردن عناوین بغی و محاربه در یکدیگر است. چنانچه اصولاً مواد ۱۹۸ الی ۲۰۰ قانون مذکور مربوط به جرم بغی است. چراکه محارب به منظور ایجاد رعب و وحشت عمومی و اغتشاش، به اسلحه و امثال آن متوسل می شود، نه به قصد براندازی حکومت و مبارزه با حاکم اسلامی. ‌بنابرین‏ جرایمی از قبیل، طرح براندازی، قیام مسلحانه و شرکت و معاونت در آن ها از جرایم علیه حکومت می‌باشند و از عنوان محاربه خارج هستند و به اصطلاح در ردیف جرایم سیاسی می‌باشند.

 

ب: در قانون مجازات اسلامی

 

باب هفتم از کتاب دوم قانون مجازات اسلامی- مصوب مرداد ماه ۱۳۷۰ کمیسیون امور قضایی و حقوقی مجلس شورای اسلامی- راجع به محاربه و افساد فی الارض است که در سه فصل (تعاریف، راه های ثبوت محاربه وافساد فی الارض) بحث شده است که جمعاً بر ۱۴ ماده و ۶ تبصره است و در کتاب پنجم و قوانین دیگر نیز به محاربه اشاراتی شده است. اما در اینجا نیز به بخش «تعاریف» که تناسب بیشتری با موضوع بحث دارد پرداخته می شود.

 

ماده ۱۸۳ قانون مجازات اسلامی مقرر می‌دارد: «هر کس برای ایجاد رعب و هراس و سلب آزادی و امنیت مردم دست به اسلحه ببرد محارب و مفسد فی الارض می‌باشد».

 

ظاهر این ماده، بیانگر این است که محاربه و افساد فی الارض در نظر مقنن یکی بوده وقانونگذار، به صراحت اعلام نکرده که این دو- محاربه و افساد فی الارض- دو عنوان مستقل هستند. لذا اگر از دید مقنن، محاربه و افساد فی الارض دارای وحدت باشند؛ چرا در قوانین مختلف دیگری که به ذکر مصداقی از محاربه اکتفا می‌کند و یا جرمی را در حکم محاربه تلقی می‌کند؛ به ذکر مجازات آن نمی پردازد و با ابهامی که شایسته قانون‌گذار نیست از کنار آن می گذرد و در واقع به قانون مجازات اسلامی واگذار می‌کند. مانند تبصره ۱ ماده ۶۸۷ قانون مذکور که مقرر می‌دارد: «در صورتی که اعمال مذکور به منظور اخلال در نظم و امنیت جامعه و مقابله با حکومت اسلامی باشد، مجازات محارب را خواهد داشت». که در حقیقت، احتمال محارب بودن را مطرح ‌کرده‌است. ولی در ماده ۶۹۴، با وجود اینکه بعضی از افراد دارای سلاح اند، احتمال محارب بودن را منتفی دانسته است.

 

اما از طرف دیگر، مقنن در مواردی که به مصداقی از مفسد فی الارض یا در حکم آن بودن می‌رسد، تردیدی از مجازات اعدام به خود راه نمی دهد. به عنوان مثال در ماده ۹ قانون اصلاح مبارزه با مواد مخدر مصوب ۱۷/۸/۱۳۷۶ آمده است که «… در مرتبه چهارم چنانچه مجموع مواد مخدر در اثر تکرار به سی گرم برسد، مرتکب در حکم مفسد فی الارض است و به مجازات اعدام محکوم می شود».

 

از این ماده، به روشنی استنباط می شود که جرم افساد فی الارض، جرمی مستقل در نظر قانون‌گذار است. همان گونه که در اصلاحیه سال ۱۳۷۶، در ماده ۹ تغییر اساسی ایجاد نشد و تنها به حذف عنوان «مفسد فی الارض» از ماده ۶ قانون مبارزه با مواد مخدر اکتفا کرد که البته مجازات اعدام برای قاچاقچیان مواد مخدر، به قوت خود باقی ماند.

 

به هر حال، اگر عنوان محاربه و مفسد فی الارض، در نظر قانون‌گذار یکی هستند، باید حکم آن دو دارای وحدت باشند که در ماده ۱۹۰ قانون مجازات اسلامی حد هر یک از آن دو را، مجازات اربعه بر می شمارد.

 

مالکیت وحقوق مترتب برآن ، از دیربازموردتوجه حکومتها وپادشاهان بوده است چنان که درمنشورکوروش آمده است : «من تاروزی که پادشاه هستم ، نخواهم گذاشت کسی مال غیرمنقول یامنقول دیگری رابه زوریابه طریق دیگربدون پرداخت بهای آن وجلب رضایت صاحب مال ، تصرف کند ومن تاروزی که زنده هستم نخواهم گذاشت که شخصی دیگری رابه بیگاری بگیردوبدون پرداخت مزد ، وی رابه کاروا دارد. من امروزاعلام می کنم که هرکسی آزاداست درهرنقطه که میل داردسکونت کند ، مشروط براینکه درآنجاحق کسی راغصب ننماید وهرشغلی راکه میل داردپیش بگیرد ومال خود رابه هرنحوکه مایل است به مصرف برساند ، به شرط اینکه به حقوق دیگران لطمه نزند…»^[۳۳]

 

‌در پنج قرن قبل ازمیلاد مسیح دریونان و روم ، مالکیت بامفهومی که امروزه درحقوق فرانسه مطرح می‌باشد مشابهت داشته است. درحقوق اروپا ، مالکیت به معنای حق بهره برداری ودراختیارداشتن مال به نحو «مطلق» است. کلمه «اطلاق» درحقوق اروپابسیار موردتأکید واقع شده ودرحقوق ایران نیزبعنوان یکی ‌از مشخصه های مالکیت مطرح شده است.

 

اگربه سیر تاریخی حق ملکیت دراروپای غربی اززمان روم باستان تاانقلاب فرانسه ‌نظر داشته باشیم وپس ازآن تاوضع قانون مدنی نگاه کنیم ، خواهیم ‌دید که چنین حقی همواره دریک هیئت خود را نشان نداده است بلکه تطورات بسیارمهمی رابه خودپذیرفته است.

 

درعهد روم باستان مالکیت به صورت جمعی (gens)وخانوادگی (familia) بوده وحتی دربرخی موارد استثنایی ملاحظه می شود که به صورت فردی نیزبوده است. امادرقرون وسطی این حق راآمیخته بامالکیت غیرفردی برای افرادشناختند ، چنان که درعرف آلمانها ‌در زمینه های منقولات ومسکن و… مالکیت فردی و در اراضی زراعی و… مالکیت جمعی کاملا امری شناخته شده بود.

 

پس ازانقلاب فرانسه کاملا هر گونه زمینه مالکیت جمعی وفئودالی واقطاعی ازبین رفت تا اینکه انجمن ملی در۴ آگوست سال ۱۷۸۹ میلادی وپس از ویرانی باستیل ، تقریبا درکمترازیک ماه قانونی رابه تصویب رساند که چنین نظامی راازبنیاد ملغی کرد وزمین ها کاملا دراختیارافراد قرارگرفت ‌و هر گونه قید وبند فئودالی ازآن برداشته شد. تنظیم قانون مدنی فرانسه ‌و اعلامیه جهانی حقوق بشر ‌بر اساس دیدگاه فرد گرایان بوده ، بدین ‌معنا که مالکیت رابه عنوان «حق شخصی» مطرح نموده اند ونه یک تکلیف اجتماعی.

 

 

حتی ماده ۱۷ اعلامیه حقوق بشر اعلام می‌دارد که : « مالکیت فردی حقی مقدس بوده که هیچگونه حرمت شکنی نسبت به آن روانیست ، مگربه موجب مصلحتی کاملا جمعی که قانون آن رامقررداشته باشد.»

 

ماده ۵۴۴ قانون مدنی فرانسه نیز چنین مقرر می‌دارد : « مالکیت، همان حق انتفاع ‌از چیزی وتصرف مطلق درآن با استوارترین شیوه ممکن است ، به شرطی که اموال راچنان به کارنگیرندکه قانون آن را نارواداشته باشد…»^[۳۴]درزمان تنظیم قانون مدنی فرانسه این قانون به شدت تحت تأثیرحقوق کشاورزی بود واصطلاحات وعبارات به کاررفته در این قانون این امررانشان می‌دهد به ‌عنوان مثال درماده ۵۲۴ این قانون حیوانات ووسایل کشاورزی تحت عنوان اموال غیرمنقول تبعی قرارگرفته وبه زمین مرتبط شده اند.

 

ازنظر «جان لاک» فیلسوف غربی ، بنیادبزرگ بشردروجودبشراست که خداوندخودش ، مالک شخصی خویش وافعال وکارخویش است.^[۳۵]

 

اما درباره «مالکیت دراسلام» بایدگفت که دراسلام مالکیت ‌بر اساس جهان بینی ایمان به مبدأ ومعاد سرچشمه می‌گیرد وبرهمین اساس ازدیدگاه اسلام ، کلیه موجودات جهان «مملوک خداوند» هستند واموالی نیزکه دردست انسان‌ها باشرایط خاصی قرارمی گیرد به طور ذاتی ازآن خداوند است ‌و به‌صورت عاریه ای به انسان‌ها عطا شده است ‌و متقابلا وظایفی برای آن مقررشده است.

 

خداوند درقرآن می فرماید : «زمین رادراختیارانسانهاگذاردو درآن میوه ‌و درختان خرمای خوشه دارقرارداد.»^[۳۶]

 

اسباب ایجادمالکیت برای انسان و روش های مشروع درکسب اموال را درحقوق اسلام «خداوند» تعیین کرده وبه حکومت اسلامی ، حق وضع آنهارا می‌دهد.ازدیدگاه مبانی اقتصادی اسلام ، برداشتن هرگامی درراه تقویت اقتصاد ‌و هر گونه حرکت وفعالیتی درتحکیم بنیه اقتصادی جامعه اسلامی یک نوع عبادت وایجاد ارتباط مثبت باخالق جهان است.

 

امیرمومنان امام علی(علیه السلام) در این زمینه می فرمایند : «… کسی که خداوندبه اومال عطافرموده ، لازم است به وسیله مال پیوند خویشاوندی خودرابرقرارومهمانان خودراپذیرایی کندواسیران وگرفتاران رارهایی بخشد وبه فقراومقروضان کمک نمایدودرسایه آن مال درراه ادای حقوق اجتماعی به منظورتحصیل ثواب خداوندگام بردارد ودست یافتن ‌به این خصلت ها ، باعث شرافت وعظمت درزندگی دنیا ‌و رسیدن به درجات عالیه آخرت است.»^[۳۷]

 

ازنظراسلام تحصیل مال بایدباروشهای مشروع وحلال وپرهیزازمکاسب محرمه ‌و ممنوع باشد ، همچنین داشتن مال باید بااحساس وظایفی ازقبیل انفاق درراه خدا وتوجه به مستمندان ومستضعفان باشدودرمصرف آن هم بایدازاسراف وتبذیر وتجمل گرایی دوری کرد.

 

جلسات زوج‌درمانی گروهی مبنی بر رویکرد شناختی- رفتاری مجموعه درمانی ارائه شده، پس از تبادل نظر با استاد راهنما و مطالعه کتب و مقالات و پژوهش‌های مرتبط (بخش پیوست ها) تدوین شده‌است. شرح جلسات درمان در پیوست آمده‌است.

 

ملاحظات اخلاقی

 

• • • حق انتخاب افراد برای شرکت در این پژوهش محفوظ است.

  

 

• • نام افراد شرکت‌کننده در تحقیق و اطلاعات فردی آن ها کاملا محرمانه می‌باشد.

  

 

• • اطلاعات کامل به شرکت‌کنندگان ‌در مورد چگونگی اجرای پژوهش در طی مصاحبه و جلسه اول ارائه گردید.

 

• • با توجه به اینکه برگزاری جلسات زوج‌درمانی به منظور اهداف پژوهشی بوده است، جلسات کاملا رایگان برگزار گردید.

 

• • نتایج پژوهش به اطلاع شرکت‌کنندگان در طرح رسید.

 

• برای زوج‌های گروه کنترل، کارگاه آموزشی جهت ارتقا، روابط صمیمانه و اصلاح باورها و شناخت‌های معیوب برگزار گردید.

 

۳-۶- روش تجزیه و تحلیل داده ها

 

از شاخص های توصیفی میانگین و انحراف و شاخصه آماری کوواریانس استفاده شد.

 

فصل چهارم

 

یافته های پژوهش

 

۴-۱- داده های توصیفی

 

مرحله پیش آزمون

 

مشخصه‌ های آماری نظیر میانگین و انحراف استاندارد خرده مقیاس‌های رضایت زناشویی مربوط به افراد گروه آزمایش و کنترل درمرحله قبل از آموزش زوج درمانی شناختی- رفتاری گروهی در جدول ۴-۱ نشان داده می‌شود.

 

جدول ۴-۱:شاخص آماری خرده مقیاس‌های رضایت زناشویی در گروه آزمایش و کنترل در مرحله قبل از آموزش زوج درمانی شناختی- رفتاری گروهی

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

گروه شاخص تحریف آرمانی رضایت زناشویی موضوعات شخصیتی ارتباط زناشویی حل تعارض مدیریت مالی فعالیت های اوقات فراغت روابط جنسی ازدواج و فرزندان نقش‌های مربوط به برابری زن و مرد اقوام و دوستان جهت گیری مذهبی آزمایش میانگین ۱۰٫۰۳ ۲۰٫۲۰ ۱۷٫۲۹ ۱۸٫۰۴ ۱۸٫۴۸ ۱۴٫۴۲ ۱۷٫۰۷ ۱۳٫۶۹ ۱۵٫۳۲ ۶٫۸۰ ۱۳٫۹۳ ۱۴٫۷۱ انحراف معیار ۳٫۸۳ ۴٫۴۸ ۲٫۹۴ ۵٫۲۸ ۳٫۵۹ ۲٫۸۰ ۴٫۰۲ ۳٫۱۳ ۲٫۸۷ ۱٫۶۱ ۴٫۶۱ ۴٫۲۸ گواه میانگین ۱۱٫۰۷ ۲۳٫۴۷ ۱۵٫۵۳ ۱۴٫۵۲ ۱۵٫۲۱ ۱۵٫۱۷ ۱۶٫۴۰ ۱۳٫۴۷ ۱۵٫۳۰ ۶٫۸۰ ۱۳٫۷۰ ۱۴٫۲۰ انحراف معیار ۳٫۶۳ ۳٫۹۸ ۴٫۴۵ ۶٫۱۷ ۳٫۱۲ ۲٫۲۸ ۴٫۰۷ ۴٫۴۷ ۲٫۷۷ ۱٫۲۱ ۴٫۸۰ ۳٫۹۱

نتیجه جدول ۴-۱ نشان می‌دهد که در مرحله قبل از آموزش زوج درمانی شناختی- رفتاری گروهی تفاوت چندانی بین میانگین نمرات خرده مقیاس‌های رضایت زناشویی(تحریف آرمانی، موضوعات شخصیتی، ارتباط زناشویی، حل تعارض، مدیریت مالی فعالیت‌های اوقات فراغت، روابط جنسی، ازدواج و فرزندان، نقش‌های مربوط به برابری زن و مرد، اقوام و دوستان)، در بین زوجین گروه کنترل و آزمایش دیده نمی‌شود. یعنی این نمرات در بین دوگروه شبیه به یکدیگر بوده و تقریبا یکسان است و تفاوت قابل ملاحظه‌ای باهم ندارند.

 

مرحله پس آزمون

 

شاخص آماری نظیر میانگین و انحراف استاندارد خرده مقیاس‌های رضایت زناشویی مربوط به افراد گروه آزمایش و شاخص کنترل درمرحله بعد از آموزش زوج درمانی شناختی- رفتاری گروهی در جدول ۴-۲ نشان داده می‌شود.

 

جدول ۴-۲:مشخصه‌ های آماری خرده مقیاس‌های رضایت زناشویی در گروه آزمایش و کنترل در مرحله بعد از آموزش زوج درمانی شناختی- رفتاری گروهی

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

گروه شاخص تحریف آرمانی رضایت زناشویی موضوعات شخصیتی ارتباط زناشویی حل تعارض مدیریت مالی فعالیت‌های اوقات فراغت روابط جنسی ازدواج و فرزندان نقشهای مربوط به برابری زن و مرد اقوام و دوستان جهت گیری مذهبی آزمایش میانگین ۹٫۶۵ ۲۹٫۹۵ ۲۱٫۵۳ ۲۷٫۰۰ ۲۲٫۸۷ ۱۹٫۶۱ ۱۹٫۶۱ ۱۹٫۸۴ ۱۹٫۰۰ ۹٫۸۵ ۱۹٫۶۷ ۱۹٫۰۰ انحراف معیار ۳٫۸۳ ۵٫۱۸ ۳٫۰۸ ۶٫۱۶ ۳٫۴۴ ۳٫۱۸ ۳٫۸۵ ۲٫۳۶ ۲٫۸۷ ۱٫۶۹ ۴٫۴۷ ۳٫۸۳ گواه میانگین ۱۰٫۸۶ ۲۳٫۹۳ ۱۵٫۷۹ ۱۴٫۲۷ ۱۵٫۱۳ ۱۱٫۹۳ ۱۳٫۶۴ ۱۰٫۲۷ ۱۷٫۷۳ ۵٫۵۳ ۱۳٫۲۰ ۱۳٫۱۳ انحراف معیار ۳٫۷۴ ۴٫۵۱ ۳٫۶۰ ۴٫۹۲ ۵٫۳۸ ۴٫۴۳ ۳٫۰۵ ۳٫۲۰ ۲٫۶۰ ۱٫۹۶ ۳٫۶۵ ۲٫۸۸

اطلاعات جدول۴-۲ نشان می‌دهد که در مرحله بعد از آموزش زوج درمانی شناختی- رفتاری گروهی تفاوت قابل توجهی بین میانگین خرده مقیاس‌های رضایت زناشویی در بین دو گروه کنترل و آزمایش دیده می‌شود و میانگین نمرات گروه آزمایش نسبت به گروه گواه افزایش یافته است.

 

مشخصه‌ های آماری کلی رضایت زناشویی مربوط به افراد گروه آزمایش و کنترل درمرحله قبل و بعد از آموزش زوج درمانی شناختی- رفتاری گروهی در جدول ۴-۳ ارائه می‌شود.

 

جدول ۴-۳:مشخصه‌ های آماری نمره کلی رضایت زناشویی گروه آزمایش و کنترل در مرحله قبل و بعد ازآموزش زوج درمانی شناختی- رفتاری گروهی

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

گروه شاخص قبل از آموزش زوج درمانی شناختی- رفتاری گروهی بعداز آموزش زوج درمانی شناختی- رفتاری گروهی آزمایش میانگین ۱۷۹٫۹ ۲۳۷٫۵۸ انحراف معیار ۲۰٫۹۰ ۱۹٫۴۴ کنترل میانگین ۱۷۴٫۸ ۱۶۵٫۴ انحراف معیار ۹٫۸۵ ۱۳٫۱۱

اطلاعات جدول ۴-۳ نشان می‌دهد که در مرحله قبل از آموزش زوج درمانی شناختی- رفتاری گروهی، تفاوت چندانی در شاخص Ẋ(میانگین کلی نمره) در بین دو گروه کنترل و آزمایش دیده نمی‌شود ولی در مرحله بعد از آموزش زوج درمانی تفاوت قابل توجهی بین شاخص Ẋ در بین دو گروه کنترل و آزمایش دیده می‌شود. به نحوی که این میزان در بین ‌افراد گروه آزمایش از ۹/۱۷۹ به ۵۸/۲۳۷ افزایش پیدا ‌کرده‌است و شاخص Ѕ(انحراف معیار) از میزان ۹۰/۲۰ به ۴۴/۱۹ کاهش یافته است که نشان می‌دهد میزان رضایت زناشویی در بین زوجین گروه آزمایش در مقایسه با زوجین گروه گواه به طور قابل توجهی افزایش یافته‌است.

 

1. 1. دهخدا ، علی اکبر ، لغتنامه دهخدا ، جلد سوم ، انتشارات روزنه ، چاپ هشتم ، تهران ، ۱۳۸۷

 

1. 1. راوندی ، مرتضی ، تاریخ اجتماعی ایران ، انتشارات نگاه ، چاپ سوم ، تهران ، ۱۳۶۹

 

1. 1. سوداگر ، محمدرضا ف بررسی اصلاحات ارضی در ایران ، انتاشارت مؤسسه‌ تحقیقات اقتصادی و اجتماعی ، تهران ، ۱۳۵۸

 

1. 1. شمس ، احمد ، نظام حقوقی اراضی ملی شده ، نشر دادگستر ، چاپ اول ، تهران ، ۱۳۷۶

 

1. 1. شمس ، عبدالله ، آیین دادرسی مدنی دوره پیشرفته ، جلد سوم ، انتشاراک دراک ، چاپ نهم ، ۱۳۸۶

 

1. 1. شهری، غلامرضا ، حقوق ثبت اسناد و املاک ، انتشارات جهاد دانشگاهی ، چاپ یازدهم ، تهران ، ۱۳۸۲

 

1. 1. شهیدی ، مهدی ، مجموعه مقالات حقوقی ، نشر حقوقدان ، چاپ اول ، تهران ، ۱۳۷۴

 

1. 1. عمید ، حسن ، فرهنگ عمید ، جلد اول ، انتشارات امیرکبیر ، چاپ سوم ، تهران ، ۱۳۷۴

   

 

1. 1. فسایی ، حسن ، ‌فارس‌نامه ناصری ، انتشارات رستگار ، چاپ دوم ، تهران ، ۱۳۶۷

 

1. 1. قربانی ، فرج الله ، مجموعه آرای وحدت رویه دیوان عالی کشور ، انتشارات جهاد دانشگاهی ، چاپ هفتم ، تهران ، ۱۳۸۸

 

1. 1. کاتوزیان ، ناصر ، اثبات و دلیل اقبات ، جلد اول ، نشر میزان ، تهران ، ۱۳۷۲

 

1. 1. کدی ، نیکی ، ریشه‌های انقلاب ایران، ترجمه عبدالرحیم گواهی،دفتر نشر فرهنگ اسلامی، تهران، ۱۳۷۵

 

1. 1. کمالان ، سید مهدی ، قانون مدنی ،جلد اول ، انتشارات کمالان ، چاپ سوم ، تهران ، ۱۳۸۷

 

1. 1. کمالان سید مهدی ، هندبوک کاربردی قوانین و مقررات حقوقی ، انتشارات کمالان ، چاپ چهاردهم ، ۱۳۹۰

 

1. 1. کوهپیایی ، محمد ، اصول اقتصاد کشاورزی ، انتشارات دانشگاه تهران ، تهران ، ۱۳۷۹

 

1. 1. لمبتون ، آن کاترین ، مالک و زارع در ایران ، ترجمه منوچهر امیری ، انتشارات علمی و فرهنگی ، چاپ سوم ، تهران ، ۱۳۶۲

 

1. 1. مبارکیان ، عباس ، مجموعه قوانین و مقررات ارضی ، انتشارات مجد ، چاپ سوم ، تهران ، ۱۳۸۸

 

1. 1. متین دفتری ، احمد ، آیین دادرسی مدنی ، جلد سوم ، انتشارات بانک ملی ، چاپ دوم ، تهران ، ۱۳۴۸

 

1. 1. مدنی ، جلال الدین ، ادله اثبات دعوی ، جلد اول ، انتشارات پایدار ، چاپ ششم ، تهران ، ۱۳۸۱

 

1. 1. مدنی ، جلال الدین ، تاریخ سیاسی معاصر ایران ، دفتر انتشارات اسلامی ، تهران ، ۱۳۶۹

 

1. 1. منشی قمی ، احمد بن حسین ، خلاصه التواریخ ، چاپ احسان اشراقی ، تهران ، ۱۳۶۳

 

1. 1. معین ، محمد ، فرهنگ معین ، جلد اول ، انتشارات گلرنگ یکتا ، چاپ اول ، تهران ، ۱۳۸۱

 

1. 1. منصور ، جهانگیر ، قانون مدنی ،نشر دوران ، چاپ سی و هفتم ، تهران ، ۱۳۸۸

 

1. 1. میرحیدر ، حسین ، از تیول تا انقلاب ارضی ، ناشر مرکز تحقیقات اجتماعی ، چاپ دوم ، تهران ، ۱۳۵۳

 

1. 1. میرزایی ، علیرضا ،قوانین و مقررات ارضی در نظم حقوقی کنونی ، انتشارات بهنامی ،تهران ، ۱۳۹۰

 

1. 1. نراقی ، مولی احمد بن مهدی ، مستند الشیعه فی احکام شریعه ، انتشارات کتابخانه آیت الله مرعشی ، قم ، ۱۳۸۴

 

1. 1. نجفی ، ایرج ، حقوق ثبت ، شرح قانون و آیین نامه اجرای اسناد رسمی ، انتشارات نگاه بینه ، ۱۳۸۶

 

1. واحدی، قدرت الله ، آیین دادرسی مدنی ، جلد اول ، نشر میزان ، چاپ پنجم ، تهران ، ۱۳۸۷

ب)مقالات

 

1. 1. اصلاحی ، حسین ، جزوه آموزشی مجموعه قوانین اصلاحات ارضی ، اصفهان ، ۱۳۸۱

 

1. 1. سازمان امور اراضی ، دستورالعمل شماره ۲۱۵۹/۰۲۸/۵۳ مورخ ۴/۲/۷۸ منظم به رأی‌ هیات عمومی دیوان عدالت اداری

 

1. 1. شمس ، عبدالله ، جزوه آیین دادرسی مدنی تطبیقی ، دوره دکترای تخصصی ، دانشکده حقوق دانشگاه شهید بهشتی ، تهران ۱۳۷۸

 

1. 1. شیخ الاسلامی ، محسن ، جزوه آموزشی اداره جهاد کشاورزی شهرستان نوشهر ، نوشهر ،۱۳۹۰

 

1. فیض ، علیرضا ، پویایی فقه و اجتهاد در پرتو عرف یا در بستر زمان و مکان ، مجله کانون وکلای دادگستری مرکز ، تهران ، ۱۳۷۲

Abstract:

 

In the first years of the 1340 decade. Been changesin social and economic

 

Stractureofcapitalism emerged and transform the longstandingsystem,eventuallyleading to land reform. Meanwhile, a large section of land reform farmers owned their land and the pressure delivered by large landowners, on the other hand, the removal of crop production management and bringing capital from the countryside to cities, towns led to the decline of agricultural productivity and Migration. These reforms by granting land to the farmers, however, appear to help and assist the poor strata of the society in which they raise. But apart from political motive , on the one land the inconsistencies of traditional agriculture and the owner and farmer relations shattered without a new system build for farming and farmers stop farming will fall, On the other land , the issue of the ownership documents of land reform, especially agrarian NsqNyzashkalat and the bugs are crucial . Documents issued by the joint use of the land reform and the limits of its current action caused numerous problems at court And courts dual approach for authentivating documents has also doubled its problems . In addition to the above , there are many farmers who have agricultural departments are ZaranhNsq but due to some problems and legal vacuum , since the document has not been issued to them . This study was the first to examine the meaning of the document , And thenexplained thethreestagedofthe land reformlawandexpress theviewsofthejurists andclerics , Finally , a comparative study of socument ownership of land reform than other official documents , Role of the courts and the legal systemofthesedocumentshave beenexploresand solutionsarealso describedauthenticatingit.

 

Key Words :

 

Land reform , Planter , landowner , document

 

 

 

Islamic Azad University

 

Naragh Branch

 

School of Law

 

Thesis for master’s degree (M.A)

 

Propensity:

 

Private law

 

Subject:

 

Land reform in court document

 

Supervisor:

 

Dr.jamshid Dharifian

 

Advisor:

 

Dr. Seyed Hasan shabiri Zanjani

 

By:

 

Mohammad Ali Mataji Nimvar

 

1. 1. – دهخدا ، علی اکبر ، لغتنامه دهخدا ، جلد سوم ، انتشارات روزنه ، چاپ هشتم ، تهران ، ۱۳۸۷، صفحه ۲۴۵ ↑

 

1. 1. – عمید ، حسن ، فرهنگ عمید ، جلد اول ، انتشارات امیرکبیر ، چاپ سوم ، تهران ، ۱۳۷۴، صفحه ۶۳ ↑

 

1. 1. – معین ، محمد ، فرهنگ معین ، جلد اول ، انتشارات گلرنگ یکتا، چاپ اول ، تهران ، ۱۳۸۱، صفحه ۱۲۳ ↑

 

1. 1. – نراقی ، مولی احمدبن مهدی ، مستند الشیعه فی احکام شریعه ، انتشارات کتابخانه آیت الله مرعشی ، قم ، ۱۳۷۲ ↑

 

 

۲) فرهنگ همکاری با دیگران: مدیریت بخش­های دیگری از فرهنگ سازمانی را مورد توجه قرار می­دهد که شامل ارزش­ها، هنجارها و رفتارهای پذیرفته شده در داخل سازمان ‌می‌باشد که خلاقیت سازمانی را تسهیل می­ کند.

 

۳) پیچیدگی ساختاری: مدیریت الگوهایی از ساختار را مورد توجه قرار می­دهد که یک سازمان به کار ‌می‌گیرد تا اجرای خلاقیت سازمانی را تسهیل بخشد

 

۴) فاصله بین قدرتها در سازمان: مدیریت توزیع و رسمی­سازی قدرت تحت ساختار سلسله مراتبی را مورد توجه قرار می­دهد.

 

۵) تعهد و رهبری مدیریت: مدیریت خصوصیات، توانایی­ ها و رفتارهای مدیریتی که مدیریت خلاقیت را هدایت می­ کند مورد بررسی قرار می­دهد.

 

۶) قابلیت و رفتار کارکنان: مدیریت عناصر ضروری برای کارکنان را از لحاظ خصائص، توانایی­ ها، رفتارها، تعهد و رضایت شغلی را مورد توجه قرار داده که نتیجه آن در خلاقیت سازمانی مشخص می­گردد.

۷) توسعه استراتژی برای خلاقیت: مدیریت سمت و سوی استراتژی خلاقیت را مورد بررسی قرار می­دهد که خلاقیت سازمانی را تسهیل می­بخشد.

 

۸) موضع استراتژی برای خلاقیت: مدیریت اجرای کارا و مؤثر استراتژی­ های متناظر در خلاقیت سازمانی را مورد توجه قرار می­دهد.

 

۹) مکانیزمی برای مدیریت منابع: مدیریت جمع‌ آوری منابعی را مورد توجه قرار می­دهد که خلاقیت سازمانی را تسهیل می­بخشد.

 

۱۰) مکانیزمی برای تصدیق و تعیین حد تغییرات مجاز برای خلاقیت: مدیریت یک سیستم تصدیق و پاداش دادن را همراه با دامنه تغییرات مجاز برای ابهام، خطا و تعارض در ارتباط با خلاقیت سازمانی مورد بررسی قرار می­دهد.

 

۱۱) مکانیزمی برای توسعه مستمر: مدیریت مکانیزم­ های توسعه و بازبینی برای پروژه­ های پیشین و پروژه های جاری را که در خلاقیت سازمانی تاثیرگذار است، مورد بررسی قرار می­دهد.

 

۱۲) توسعه دانش داخلی: مدیریت توسعه و اکتشاف دانش تولید شده داخلی را برای خلاقیت سازمانی مورد توجه قرار می­دهد.

 

۱۳) تبادل و کشف دانش خارجی: مدیریت اطلاعات خارجی تاثیرگذار بر خلاقیت سازمانی مرتبط با رقابت، بازار، اکتشاف و نقل و انتقال تکنولوژی را مورد توجه قرار می­دهد.

 

۱۴) یادگیری سازمانی: مدیریت مکانیزم های یادگیری و تحصیل را در ارتباط با خلاقیت سازمانی مورد بررسی قرار می­دهد.

 

۱۵) استفاده و نقل و انتقال دانش: مدیریت مکانیزم انتقال و استفاده از دانش را در خلاقیت سازمانی بررسی می­ کند.

 

۱۶) جمع ­آوری دانش: مدیریت مکانیزم ذخیره سازی دانش را در حین جریان اطلاعات و تکنولوژی، و تاثیر آن را بر خلاقیت سازمانی مورد توجه قرار می­دهد (حسن بیگی، ۱۳۸۹، صص ۳۶ و ۳۷)

 

در نهایت ، یادآوری چند نکته برای ایجاد محیطی مناسب در سازمان ، به منظور آفرینش و انتقال اطلاعات و اندیشه‌های جدید، پیشنهاد می­ شود:

 

1. 1. آمادگی شنیدن اندیشه­ های جدید ، توجه به موقع به همه ی پیشنهادها ،استقبال از پیشنهادهای بنا شده بر پایه ی تغییر شرایط موجود ،آگاه کردن بی درنگ افراد و ارائه دهنده اندیشه ها از جریان کار بر روی اندیشه با اعمال فرایند قبول یا رد؛

 

1. 1. وقت دادن به خلاقیت ، رفع آفت روزمره در کارها، تخصیص زمان اندیشیدن برای تفحص درباره افکار جدید، رفع مزاحمت در هنگام تفکر و تدبر؛

 

1. 1. سپردن پیشنهادهای ارائه شده برای بهبود و بهسازی نظام به طور مستقیم به کمیته­ای ویژه به بیان دیگر میان بر زدن سلسله مراتب عادی؛ و بازنگری همه پیشنهادها در آن کمیته ویژه ی برخوردار از صلاحیت فنی؛

 

1. 1. استفاده از برگه ی استانداردی که حتی الامکان تسلیم کننده ی اندیشه را از اینکه لازم است چه اطلاعاتی در باره ی اندیشه کسب شود ، آگاه کند؛ به گونه ­ای که نگرانی ‌در مورد بهترین راه ارائه خلاق از میان برود.

 

1. 1. مقامات ارشد باید مشوق ترویج خلاقیت در کارکنان زیردست خود باشند وسپس برای بازده هر خلاقیتی پاداشی در نظر بگیرند، این پاداش باید میزان مناسبی داشته باشد.

 

1. 1. ارائه اندیشه‌های ناموفق نباید موجب هیچ گونه جریمه و تأثیر منفی شود و باید در پیشنهاد دهندگان این فکر به وجود آید که سازمان به وجودشان نیازمند است.

 

1. ایجاد واحدها یا ‌گروه‌های مخصوص خلاقیت و ابتکار از جمله واحد تحقیق و توسعه ؛ و بالاخره اینکه ایجاد محیط خلاق نیازمند ارتباط حمایت آمیز دو جانبه ،نه مناسبات رفابت آمیز، میان فرادست و کارکنان فرودست است.

(سازمان مدیریت و برنامه ریزی کشور،«‌فصل‌نامه تحول اداری»، دوره ششم، اسفند۱۳۷۹،شماره های ۳۰و۲۹،ص۶-۱۰)

 

۲-۲۰-۲-۲- ساختار خلاق

 

یکی از مهمترین عوامل تسهیل و تقویت توان خلاقیت و نوآوری در سازمان ساختارمتناسب با اهداف است.

 

ساختار سازمانی راه و شیوه­ای است که به وسیله آن فعالیت­های سازمانی ، تقسیم، سازماندهی و هماهنگ می­شوند. سازمان ها ساختارهایی را به وجود می ­آورند تا فعالیت­های عوامل انجام کار را هماهنگ کرده و اعمال اعضاء را کنترل کنند. دو پژوهشگر سازمانی به نام­های برونر و استاکر با بررسی ویژگی­ها و متغیرهای ساختاری دو نوع ساختار سازمانی را شناسایی کرده ­اند. آن­ها یک نوع ساختار «مکانیکی» شناسایی کردند که با نوع آرمانی دیوان سالاری(دبوکراسی) شباهت زیادی دارد و نوع دیگر آن را «ارگانیک» نامیدند که تقریبا نقطه مقابل این ساختار است. (صادقی ،۱۳۸۶) ویژگی­ها و اشکال ساختارهای سازمانی را به وضوح در جدول زیر ترسیم نموده است.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

نوع ساختار

 

ویژگی­های ساختار

مکانیکی ارگانیکی شرح وظایف

 

ارتباطات

 

رسمیت

 

نفوذ

 

سیستم تصمیم گیری

 

پراکندگی واحدها در سطح افقی

 

هرم سازمانی

بدون انعطاف

 

عمودی و رسمی

 

زیاد

 

اختیار

 

متمرکز

 

زیاد

 

بلند

منعطف

 

همه جانبه و غیر رسمی

 

کم

 

مهارت و خبرگی

 

غیر متمرکز

 

اندک

 

تخت

 

 

جدول مقایسه ساختارهای مکانیکی و ارگانیکی

 

از ویژگی­های سازمان خلاق­، ساختار متغیر است. در شرایط نوآوری و خلاقیت، ساختارهای پویا و ارگانیکی موثرتر است، زیرا در این نوع ساختار نظام کنترلی کمتر حاکم است و افراد ،آزادی عمل بیشتری دارند. ویژگی بعدی، انعطاف پذیری واحدهای خلاق در سازمان است، که باید از یک ساختار ارگانیک برخوردار باشند. در ساختار سازمانی منعطف و تحول پذیر ، تبادل اطلاعات به راحتی انجام می­ شود و افراد در فرایند تصمیم سازی مشارکت دارند.امروزه برای رویارویی با مشکلات، ساختارهایی مانند: ساختار پروژه­ای، ساختار ماتریسی، ساختار مولکولی، و ساختار ادهوکراسی به وجود آمده اند که از ماهیت انعطاف پذیر بر پروژه یا زمان برخوردار هستند.

 

از طرف دیگر نگاهی به آمارهای تولید و عرضه اسباب بازی هشدار دهنده است. گردشی در فروشگاه های اسباب بازی در سطح شهر تهران نشان دهنده حجم انبوه تولیدات بیگانه در بازار کشور ماست که در قالب عروسکها و شخصیت‌های کارتونی، اسباب بازی‌های خشن، و انواع گوناگون دیگر در دسترس کودکان ایرانی قرار می گیرند و ذهن آن ها را برای پذیرش مفاهیم مورد انتظار طراحان خود آماده می‌سازند. این تعداد اسباب بازی‌های وارداتی و حجم عمده فروش آن ها در قیاس با اسباب بازی های تولید داخل نشان دهنده آسیب پذیری زیاد کشور ما از نظر فرهنگی است. به ویژه اینکه با باور ما به سابقه تمدنی دراز و فرهنگ متعالی تاریخی ایران اصلأ این موضوع در شأن کشور نیست. به همین جهت اهمیت توجه خاص به مسئله اسباب بازی آشکار می شود.

 

۴-۱-اهداف تحقیق:

 

• • شناسایی فرصت های کارآفرینانه در زمینه ساخت اسباب بازی برای کارآفرینان ایرانی

 

• • شناسایی فرصت های کارآفرینانه در زمینه طراحی اسباب بازی برای کارآفرینان ایرانی

 

• • شناسایی فرصت های کارآفرینانه در زمینه بازاریابی اسباب بازی برای کارآفرینان ایرانی

 

• کاربرد نتایج حاصل از تحقیقات جهت بهبود بهره برداری از فرصت های موجود در این صنعت .

 

۵-۱-قلمروی تحقیق:

 

قلمروی موضوعی: این پژوهش شناسایی فرصت‌های ورود کارآفرینان به صنعت اسباب بازی می شود.

 

قلمرو زمانی: آن سال ۱۳۹۱ تا ۱۳۹۳ می‌باشد.

 

قلمرو مکانی : انجام تحقیق نیز شهر تهران می‌باشد.

 

۶-۱-سئوالهای تحقیق:

 

محقق درصدد شناسایی فرصت‌های کارآفرینانه در صنعت اسباب بازی ایران، به دنبال پاسخ به سئوالهای زیر است:

 

در طراحی اسباب بازی چه فرصت‌های کارآفرینانهای برای کارآفرین ایرانی وجود دارد؟

 

در ساخت اسباب بازی چه فرصت‌های کارآفرینانهای برای کارآفرین ایرانی وجود دارد؟

 

در بازاریابی اسباب بازی چه فرصت‌های کارآفرینانهای برای کارآفرین ایرانی وجود دارد؟

 

۷-۱-فرضیه های تحقیق :

 

بررسی وضعیت طراحی ،ساخت و بازاریابی در صنعت اسباب بازی

 

جدول زیر معیارهای مورد توجه صنعت اسباب بازی در برخی کشورهای جهان را به اختصار بیان نموده است.این معیارها در سه بخش طراحی ،ساخت و بازاریابی دسته بندی شده است.معیارها بر اساس اهمیت و تأکید کارشناسان این صنعت انتخاب شده اند.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

طراحی شخصیت آموزشی بودن فکری بودن ایجاد مهارت بدنی و تحرک کودکان سرگرم کنندگی ساخت داشتن قابلیت برنامه و سیستم دوام،ایمنی و استاندارد بازار یابی تبلیغات بسته بندی قیمت

 

1. 1. بهره برداری از شخصیت های نمادین به ‌عنوان یک فرصت بهره برداری نشده در ارائه محصولات ‌جدید و نو آورانه در صنعت اسبا بازی است.

 

1. 1. آموزشی بودن اسباب بازی ها به ‌عنوان یک فرصت بهره برداری نشده در ارائه محصولات ‌جدید و نو آورانه در صنعت اسبا بازی است.

 

1. 1. میزان سرگرم کننده بودن اسباب بازی‌ها به ‌عنوان یک فرصت بهره برداری نشده در ارائه محصولات ‌جدید و نو آورانه در صنعت اسبا بازی است.

 

1. 1. فکری بودن اسباب بازی ها به ‌عنوان یک فرصت بهره برداری نشده در ارائه محصولات ‌جدید و نو آورانه در صنعت اسبا بازی است.

 

1. 1. ایجاد مهارت بدنی و تحرک توسط اسباب بازی‌ها به عنوان فرصت بهره برداری نشده برای ارائه خدمات جدید و نو آورانه در صنعت اسباب بازی است.

 

1. 1. داشتن قابلیت برنامه در اسباب بازی‌ها به ‌عنوان یک فرصت بهره برداری نشده در ارائه محصولات ‌جدید و نو آورانه در صنعت اسبا بازی است.

 

1. 1. ایمنی و دوام و استاندارد اسباب بازی‌ها به ‌عنوان یک فرصت بهره برداری نشده در ارائه محصولات ‌جدید و نو آورانه در صنعت اسبا بازی است.

 

1. 1. تبلیغات در صنعت اسباب بازی به ‌عنوان یک فرصت بهره برداری نشده در ارائه محصولات ‌جدید و نو آورانه در صنعت اسبا بازی است.

 

1. 1. بسته بندی مناسب اسباب بازی‌ها به ‌عنوان یک فرصت بهره برداری نشده در ارائه محصولات ‌جدید و نو آورانه در صنعت اسبا بازی است.

 

1. قیمت اسباب بازی‌ها به ‌عنوان یک فرصت بهره برداری نشده در ارائه محصولات ‌جدید و نو آورانه در صنعت اسبا بازی است.

 

۱-۸- روش شناسی تحقیق

 

این تحقیق از نظر هدف،کاربردی و بر اساس نحوه ی گردآوری داده ها توصیفی – پیمایشی است .

 

برای انجام تحقیقات علمی و نظام مند، چارچوب علمی و نظری مورد نیاز است که اصطلاحا مدل مفهومی نامیده می شود که در این تحقیق مدل مفهومی به شرح ذیل می‌باشد:

 

در این پژوهش به منظور شناسایی فرصت های کارآفینانه در صنعت اسباب بازی با بهره گرفتن از مدل تشخیص فرصت اولویک ابتدا به بررسی فرصت های موجود در این صنعت پرداخته می شود. به منظور استفاده از این مدل در پرسشنامه ی تحقیق دو نوع مقیاس ‘رضایت’ و ‘ اهمیت’ بر حسب هر یک از زمینه‌های بالقوه ارائه کالای جدید و نوآورانه برای مشتریان در نظر گرفته می شود.

 

۱-۹- جامعه آماری و تعیین حجم نمونه تحقیق :

 

۱-۹-۱- جامعه آماری :

 

عبارت است از کلیه عناصر و افرادی که در یک مقیاس جغرافیایی دارای یک یا چند صفت مشترک باشند.(حافظ نیا،۱۳۸۵ ،۱۱۹). با توجه به قلمرو مکانی تحقیق جامعه آماری شامل خانواده ها و مشتریان اسباب بازی فروشی ها می‌باشد.

 

۱-۹-۲- نمونه آماری:

 

زیر مجموعه ای از جامعه را نمونه گویند.نمونه گروه کوچکی از جامعه است که برای مشاهده و تجزیه و تحلیل ‌انتخاب می شود.(حسن زاده ،۱۳۸۳، ۹۹). نمونه گیری در این تحقیق با بهره گرفتن از روش تصادفی ساده است و اندازه نمونه ۳۸۴ می‌باشد.

 

۱-۱۰- روش تجزیه و تحلیل داده ها